miércoles, 4 de marzo de 2009

El pasado los condena

Bolivia revela pasado de represión
Mery Vaca
Mery Vaca
Bolivia

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¿Cómo obtener flash?

El gobierno boliviano informó que restos humanos, celdas subterráneas y documentos oficiales de la época de los gobiernos militares fueron hallados en las profundidades del Ministerio de Gobierno de Bolivia, en el centro de la ciudad de La Paz.

El ministerio armó este martes una especie de exposición con fotografías, documentos antiguos y pequeñas bolsas plásticas que contenían huesos. Luego permitió que las cámaras se acercaran a los túneles donde ahora se hacen trabajos de remodelación.

El impulsor de la búsqueda de estas celdas es el viceministro de Gobierno, Marcos Farfán, quien denunció haber sido torturado en ese mismo sótano cuando tenía 16 años y militaba en el izquierdista Ejército de Liberación Nacional (ELN), de inspiración guevarista.

El viceministro Farfán dijo a BBC Mundo que hace dos años ingresó a trabajar al Ministerio de Gobierno y que, por curiosidad, buscó las celdas en las que estuvo recluido en 1972, pero como no halló ninguna evidencia sugirió al ministro hacer remodelaciones a la infraestructura y, al mismo tiempo, investigar el pasado político del país.

Así empezó esta búsqueda que ahora está en manos de la Fiscalía.

La picana

Farfán cuenta que una madrugada de 1972, cuando Bolivia vivía bajo el mando del gobernante militar Hugo Bánzer Suárez, fue detenido en la casa de su madre.

"Me subieron al Ministerio de Gobierno, me metieron al sótano, eran ocho o nueve (personas), de inmediato me dieron una primera golpiza para preguntarme de los contactos".

Me subieron al Ministerio de Gobierno, me metieron al sótano, eran ocho o nueve (personas), de inmediato me dieron una primera golpiza para preguntarme de los contactos
Marcos Farfán, viceministro de Gobierno
"Como pensaban que estaba ocultándoles información me llevaron a una celda que botaba agua, de una cañería caía una especie de ducha y la celda se iba llenando (...) de afuera metían cables de luz eléctrica y como yo estaba desnudo me hacían zapatear con la descarga eléctrica".

Después de haber estado detenido en otras dependencias, volvió al Ministerio de Gobierno, donde según cuenta, experimentó los toques eléctricos de la picana tanto en los testículos como en las muelas.

La picana era un instrumento de tortura que permitía aumentar o disminuir el voltaje en función a las respuestas o al silencio de la víctima.

También recuerda que le clavaron alfileres en los pies y que finalmente fue liberado porque organizaciones humanitarias hicieron gestiones para sacarlo porque era un menor de edad.

Marcos Farfán dice no tener deseos de pasar factura a sus torturadores porque "ya están ancianos" y porque era "una lucha política" en la que el principal actor era Estados Unidos que, según su testimonio, promovía estos regímenes en la región.

"Pichones de la dictadura"

No piensa igual el presidente Evo Morales, quien visitó este martes las celdas halladas en el subsuelo del Ministerio de Gobierno.

"Si se demuestra que son huesos de seres humanos, los pichones de la dictadura tendrán que pagar esa situación", dijo Morales acompañado del ministro de Gobierno, Alfredo Rada, y del fiscal Marcelo Sosa.

"Billetes" del ELN
En los túneles también se halló propaganda política confiscada.
Luego, el presidente precisó que se refería a "todos los militantes de ADN y que ahora están en Podemos".

Acción Democrática Nacionalista (ADN) era el partido de Bánzer. Con esa sigla, el ex presidente militar se convirtió en un gobernante electo en las urnas en 1997.

Podemos, el partido que aglutinó a algunos cuadros de la vieja ADN, es liderado por Jorge Quiroga Ramírez, quien fue vicepresidente de Bánzer y lo sucedió en la silla presidencial cuando éste falleció víctima de un cáncer.

Morales agregó que si se comprueba que los huesos hallados son restos humanos podría pensar que "estos es el cementerio de gente que luchaba por su pueblo" y aprovechó la ocasión para pedir información a los militares sobre el paradero de quien fuera líder socialista Marcelo Quiroga Santa Cruz, asesinado en 1980 durante el golpe militar de Luís García Meza, quien actualmente cumple una condena de 30 años de prisión.

El fiscal Marcelo Sosa ya adelantó que los restos encontrados son de seres humanos, aunque no pudo precisar de qué época son y tampoco estableció si se trata de una o varias personas. Todo ello, señaló, se determinará luego de un análisis de ADN.

Según dijo, los elementos hallados corresponden al período comprendido entre 1964 y 1982, época en la que Bolivia estuvo al mando de sucesivos gobiernos militares. Sólo Hugo Bánzer gobernó entre 1971 y 1978.

martes, 3 de marzo de 2009

El comandante sigue siendo la luz

Cuba: Reflexiones del compañero Fidel. Cambios sanos en el consejo de ministros


Con motivo de los cambios en el seno del Ejecutivo, algunas agencias cablegráficas se rasgan las vestiduras.

Varias de ellas hablan o se hacen eco de rumores "populares" sobre la sustitución de los "hombres de Fidel" por los "hombres de Raúl".

La mayoría de los que fueron reemplazados nunca los propuse yo. Casi sin excepción llegaron a sus cargos propuestos por otros compañeros de la dirección del Partido o del Estado. No me dediqué nunca a ese oficio.

Jamás subestimé la inteligencia humana, ni la vanidad de los hombres.

Los nuevos ministros que acaban de nombrarse fueron consultados conmigo, a pesar de que ninguna norma obligaba a los que los propusieron, a esa conducta, ya que renuncié hace rato a las prerrogativas del poder. Actuaron sencillamente como revolucionarios auténticos que llevan en sí mismos la lealtad a los principios.

No se ha cometido injusticia alguna con determinados cuadros.

Ninguno de los dos mencionados por los cables como más afectados, pronunció una palabra para expresar inconformidad alguna. No era en absoluto ausencia de valor personal. La razón era otra. La miel del poder por el cual no conocieron sacrificio alguno, despertó en ellos ambiciones que los condujeron a un papel indigno. El enemigo externo se llenó de ilusiones con ellos.

No acepto que se mezcle ahora la chismografía con el Clásico de Pelota que está próximo a comenzar. Dije bien claro que nuestros atletas de béisbol eran jóvenes de primera línea y hombres de patria o muerte.

Como ya expresé otras veces regresaremos con el escudo o sobre el escudo.

Venceremos porque sabemos y podemos combinar algo que solo pueden hacer hombres libres, y sin dueños, no los jugadores profesionales.

Leonel Fernández me contaba ayer por la tarde que los excelentes peloteros profesionales dominicanos no deseaban participar en esas competencias, estarían ausentes con dolor para el pueblo que los vio nacer.

Chávez, ignora todavía por qué sus magníficos pitchers y bateadores serán derrotados por nuestros atletas.

El equipo cubano que este año medirá sus fuerzas con los mejores profesionales de Estados Unidos y Japón en las Grandes ligas, es mucho más fuerte y está mejor entrenado que el de hace tres años.

Muchos de ellos son ya veteranos a pesar de su juventud. Ninguno de los hombres que hicieron el equipo quedó en casa, excepto por razones de salud.

Asumo la total responsabilidad por el éxito o el revés. Las victorias serán de todos; la derrota no será jamás huérfana.

¡Patria o Muerte! iVenceremos!

Fidel Castro Ruz
Marzo 3 de 2009

Momo saca cuentas por la capital

Las murgas que se perfilan en el carnaval montevideano


Por lo que hemos visto a través de la televisión montevideana, en realidad con una vista parcial del espectáculo. Pero, añoS siguiendo a través de la televisión el certamen, nuestras preferencias coinciden con los que al final del concurso ocupan los primeros lugares. Creemos que hay seis murgas que están en un nivel superior a las demás: A Contramano, Queso Magro, El Gran Tuleque, Curtidores de Hongos, Asaltantes con Patente y Colombina Che. Luego otro grupo selecto compuesto por La Gran Muñeca, Diablos Verdes, La Margarita, La Clave, Demimurga, La Cofradía y la Mojigata que pueden llegar a la liguilla. La gran dudas es La Gran Siete a la que no hemos podido ver nada más que un fragmento muy pequeño y no sabemos cuánto puede dar, o si está para desbancar a las otras. Están lejos, Todavía no se sabe, La Trasnochada, Don Timoteo, Araca la Cana, La Milonga Nacional, Momolandia.
EL GRAN TULEQUE
Fiel a su estilo de libretar “temáticas unitarias, que se desarrollen de principio a fin”, el autor de El Gran Tuleque, Leonardo Preziosi, proponE navegar los caminos de la memoria para el repertorio 2009.
"Murga Memoria". Dirección responsable de Gustavo "Chato" Ambrosio, Jorge Ferreira y Andrés Atay. Autoría, iluminación y puesta en escena: Leonardo Preziosi. Con arreglos corales y musicales de Andrés Atay, vestuario de Néstor Morán en diseño y Graciela Furtado en realización, maquillaje y apliques de José Dorta y escenografía de Jorge Gioria. Elenco: Andrés Atay (dirección escénica), Charly Álvarez, Marcelo Luzardo, Daniel Lorenzón, Walter Molinari, Marcel García, Telmo Bogado (primos), Eduardo Díaz y Gustavo Ambrosio (sobreprimos), Federico Pittaluga, Rodolfo Alvarado, Jorge Ferreira, Tomás Vera y Amílcar Duarte (bajos). Percusión: Fernando de León (redoblante), Martín Ambrosio (bombo) y Nicolás Pittaluga (platillos).
CURTIDORES DE HONGOS
La llegada de Daniel Carluccio a la dirección de Curtidores de Hongos significó, para la murga fundada en 1912, la adopción de un camino muy coherente en materia de estética y planteo de espectáculos. Sin embargo, en la “era Carluccio” (1993-2009) solo pudo ganar en 2004, pese a ser una de las murgas de mayor convocatoria y capacidad de producción artística. Curtidores de Hongos buscará repetir el primer premio de 2004 con el espectáculo referido a “las creencias”.
“Las Creencias”, de Freddy González y Marcel Keoroglián. Con arreglos de Martín Angiolini, vestuario de Hugo Millán en diseño, y Mariela Villasante en realización; sombreros de María Esther Rethemías, maquillaje de Fernando Aguiar, Evangelina Paolino, Ana Coitinho y Alejandra García, e iluminación de Martín Blanchet. Elenco: Martín Angiolini (director escénico), Hugo Arturo, Jorge Sanabria, Damián Salina, Emiliano Muñoz, Federico Glison (primos); Rafael Bruzzone, Pablo Milich, Germán Aranda, Fernando Ponce y Maximiliano Méndez (sobreprimos), Freddy González, Ernesto Muñoz, Álvaro Imbert, Marcelo Pallarés, Maximiliano Pérez (segundos y bajos). Percusión: Matías Castro (bombo), “Tato” Martínez (platillo) y Esteban Flores (redoblante).
ASALTANTES CON PATENTE
La ganadora del Carnaval 2007 brilló coralmente una vez más con fantásticos solistas y una batería que maravilló con sus ejecuciones. Los méritos de Asaltantes en el concurso parecen en una primera mirada tener intenciones de figurar en posiciones de vanguardia. Los medios de Asaltantes no son el punto que más entusiasma, especialmente por la temática elegida a través de sus personajes y cuentos, y más aún en base a las expectativas de uno de los más hábiles creativos para proponer metáforas y sutilezas, como Jorge Medina. Aún dentro de un planteo entretenido, divertido, y ágil en su interpretación, las esquinas diversidad, los emos, el salpicón y la bipolaridad, alternan buenos pasajes con momentos de menor valor, que se potencian por un sonido al que los conceptos y valoraciones difícilmente podrían explicarlos. Diremos pues: placer.
COLOMBINA CHE
La murga timbera Colombina Che descendió en la segunda ronda su rendimiento general en la noche del sábado, evidenciando que las virtudes de actuación superan a los méritos de la propuesta, que en una primera rueda habían dejado la impresión de partir desde un mejor lugar textual.
El espectáculo, sin embargo alcanza momentos muy efectivos, que parten de recursos un poco comunes en cuanto al juego de opuestos en el cuplé de “La Suegra”, donde se destaca el contrapunto realizado por los actores Pedro “Cacho” Denis y Lidia Chipas.
Dentro de la propuesta “Somniloquía”, resulta un punto alto el cuplé de “La inseguridad”, libretado por Marcel Keroglián, donde el actor Agosto Silvera caracteriza a la ministra Daisy Tourné, en una de las más logradas intervenciones individuales del concurso.
En otra oportunidad comentaremos sobre A Contramano y Queso Magro, para mi primero y segundo puesto respectivamente al final del concurso. He dicho.

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lunes, 2 de marzo de 2009

Buen gusto don Pablo

Las ocho mujeres de Pablo Picasso

Viernes, Febrero 27, 2009

De sus seis relaciones estables y de una de sus amantes hay fotos y dibujos; pero a la única que siempre estuvo a su lado nadie jamás le vio la cara: era La Muerte.


LA PRIMERA. En 1905, Fernande Olivier (alias Amélie Lang) volvió loco al joven Picasso, entonces de 23 años. Comenzaba la larga saga de imágenes reales e imágenes pictóricas que, desde entonces, acompañaría siempre a las mujeres que rodeasen al artista, y que llevará incluso a formular la pregunta retórica: ¿cuál fue el lado A y cuál el B de cada una de esas mujeres? Porque a la historia del arte han pasado en su forma irreal pero armoniosa, con colores irreales imaginados por un genio y en proporciones a veces imposibles pero que atraen –quizás por eso– mucho más la mirada que las fotografías de sus verdaderos rostros.


LA SEGUNDA. En 1918 conoció a Olga Khokhlova, una bailarina rusa que se convertiría en su primera esposa. Uno de los blogs que mejor han hecho esta enumeración cronológica y comparativa de Picasso y sus mujeres, el portugués Obvious, que luego de explicar el encuentro con Olga termina de describir su influencia diciendo: “Tal como el ballet, Picasso se vuelve clásico”.


LA TERCERA. En 1927 apareció en la vida del pintor Marie-Thérèse Walter, una joven que le daría una hija –Maya– y que transportaba consigo el placer y la alegría de vivir… aunque no de morir: como varias de las mujeres de Picasso, la Walter terminó mal sus días: se ahorcó en el sur de Francia, en 1977.


LA CUARTA. En 1936, como para que Marie-Thérèse Walter se muriera de celos –y vaya si lo hizo–, surgió en escena la hermosa morena croata Dora Maar (en realidad, Henriette Theodora Markovitch), que fascinó a Picasso con sus 27 años, su perfecto español (había pasado parte de su infancia en la Argentina), su aire sufrido y sus frecuentes crisis de melancolía, espíritu que rápidamente se trasladaría a las creaciones del artista en esos tiempos, como el Guernica. Picasso soportó apenas nueve años la depresión de su compañera, pero Dora mantuvo impertérrito su complejo temperamento –en casi mil fotos suyas que se conocen, en solamente dos se la ve sonriendo– y pasó el resto de su vida recluida, hasta su muerte en 1997, pobre y solitaria.


LA QUINTA. En 1943, la seductora e independiente Françoise Gilot conquistó al artista desde sus 21 años (Picasso ya tenía 60) y tuvo con él dos hijos, Claude y Paloma. No duró mucho: en 1953 se convirtió en la única mujer que abandonó al español, y con el tiempo se transformaría en la esposa y luego viuda del doctor Jonas Salk, el creador de la vacuna contra la poliomielitis.


LA SEXTA. En 1954, Picasso conoció a quien sería su última compañera “oficial”, Jacqueline Rocque. Y, de nuevo, todo se transformó. Él la dibujó y la pintó cientos de veces, y ella… terminó suicidándose de un disparo en la sien en 1986, trece años después de la muerte de él.


LA SÉPTIMA. Se la conoció públicamente recién en 2005, cuando Genevieve Laporte anunció que remataría 20 dibujos de Picasso en la Galería Artcurial de París. Laporte había conocido a Picasso siendo ella una estudiante de 17 años, en 1944, y tuvo un breve romance con el pintor en 1951, que incluyó un viaje a Saint Tropez durante el cual Picasso le pidió que se quedara a vivir con él allí. Laporte se negó, Picasso regresó junto a su pareja oficial de entonces –Françoise Gilot, por poco tiempo más– y, 54 años más tarde, Laporte terminó recaudando un millón ochocientos mil dólares con las obras que él le había dejado.

LA OCTAVA
Ni Fernande, ni Olga, ni Marie-Thérèse Walter, ni Dora, ni Françoise, ni Jacqueline, ni Genevieve… ni la musa Sylvette David que le inspiró una larga serie de retratos en la primavera de 1953: la octava y permanente mujer de Pablo Picasso se llamó La Muerte, en la que el artista confesó haber pensado siempre.
–¿Piensa usted en la muerte? –le preguntaron cuando ya había cumplido los 90 años.
–Sí, desde pequeño –respondió–. Fue la única mujer que siempre me acompañó.

Hollywood por dentro

Las corporaciones deciden lo que puedes ver en el cine
La política encubierta de Hollywood

Global Research

Traducido del inglés para Rebelión por Germán Leyens


Tom Cruise – “la celebridad más poderosa del mundo” según Forbes Magazine – fue despedido sin más ni menos en 2006. Su despido fue particularmente chocante porque no fue realizado por su empleador directo, los Estudios Paramount, sino por el holding de Paramount, Viacom. El director gerente Summer Redstone – tristemente célebre por su irascibilidad – quien posee una larga lista de compañías mediáticas incluyendo a CBS, Nickelodeon, MTV, y VH1 – dijo que Cruise había cometido “suicidio creativo” después de una avalancha de maniática actividad pública. Fue un despido digno de un episodio de “The Apprentice” [El Aprendiz] [i]

El caso Cruise apunta a la noción pasada por alto de que los mecanismos internos de Hollywood no son determinados en su totalidad por los deseos del público, como se podría esperar, sino que están orientados a responder exclusivamente a las decisiones de los creadores de los estudios, o incluso a las de los propios jefes de los estudios. En 2000, The Hollywood Reporter publicó una lista de las 100 personalidades más poderosas en la industria durante los últimos 70 años. Rupert Murdoch, jefe de News Corporation, dueño de

Twentieth Century Fox, era el personaje en vida más poderoso. Con la excepción del director Steven Spielberg (Nº 3), ningún artista aparece entre los máximos diez.

Cada uno de los estudios dominantes de Hollywood (“los grandes”) es ahora una subsidiaria de una corporación mucho mayor y por ello no es tanto un negocio separado o independiente, sino más bien sólo una de numerosas fuentes de ingresos en el imperio financiero más amplio de su casa matriz. Los grandes y sus sociedades controladoras son: Twentieth Century Fox (News Corp), Paramount Pictures (Viacom), Universal (General Electric/Vivendi), Disney (The Walt Disney Company), Columbia TriStar (Sony), y Warner Brothers (Time Warner). Esas empresas matrices se encuentran entre las mayores y más poderosas del mundo, dirigidas habitualmente por abogados y banqueros de inversión. [ii] Sus intereses económicos también están a veces estrechamente vinculados a áreas politizadas como la industria de los armamentos, y están frecuentemente inclinadas a hacer que el gobierno del momento se sienta cómodo porque decide sobre la regulación financiera.

Como lo describe el periodista ganador del premio Pulitzer, profesor Ben Bagdikian, mientras otrora los hombres y mujeres dueños de los medios cabían en una “modesta sala de fiestas de un hotel,” los mismos propietarios (todos varones) podrían caber ahora en una “amplia cabina telefónica.” Podría haber agregado que, aunque puede que una cabina telefónica no sea exactamente el sitio ideal para gente como Rupert Murdoch y Sumner Redstone, esos individuos ciertamente se reúnen en lugares como Sun Valley en Idaho para identificar y forjar sus intereses colectivos.

Por cierto, el contenido de los filmes de un estudio no es siempre determinado enteramente por los intereses políticos y económicos del holding. Los directores gerentes de los estudios tienen habitualmente considerable libertad de acción para hacer las cintas que desean hacer sin interferencia directa de los que mandan en última instancia. Al menos, sin embargo, el contenido de los estudios de Hollywood refleja ampliamente los grandes intereses corporativos y, a veces, las sociedades matrices tras los estudios toman un interés consciente y deliberado en ciertas películas. Hay una batalla entre fuerzas “de arriba abajo” y “de abajo arriba”, pero los medios y los círculos académicos dominantes se han concentrado tradicionalmente en las segundas, en lugar de las primeras.

Consideremos el éxito de ventas “Australia,” el ‘peliculón’ de Baz Luhrmann. Dos de los aspectos más destacados de la cinta fueron que, primero, restó importancia a la historia de los aborígenes nativos y, segundo, que hizo que Australia pareciera un sitio fantástico para ir de vacaciones. No debiera sorprender – la compañía matriz de Twentieth Century Fox (News Corp de Rupert Murdoch) – trabajó de común acuerdo con el gobierno australiano durante toda la producción de la película debido a intereses comunes. El gobierno se benefició de la inmensa campaña turística de Luhrmann, que incluyó no sólo la cinta en sí sino también una serie de extravagantes anuncios relacionados (todos en aparente apoyo a su torpe programa de “reconciliación” aborigen). Por su parte, el gobierno dio a su hijo favorito decenas de millones de dólares en rebajas de impuestos. El periódico West Australian llegó a afirmar que Murdoch hizo que su “infantería periodística” asegurara que cada aspecto de su imperio mediático diera a “Australia” reseñas entusiastas, una evaluación ilustrada primorosamente por The Sun, que gozó tanto de “esa rara pieza de buen entretenimiento a la antigua” que su crítico se sintió “tentado a ir rápidamente a la agencia de viajes.”

Hay precedentes históricos para semejantes interferencias. En 1969, Haskell Wexler – director de fotografía de “Alguien voló sobre el nido del cuco” – tuvo considerables problemas para distribuir su clásico “Medio ambiente frío”, que tocó el tema de las protestas contra la guerra en la Convención Demócrata del año antes. Wexler afirma que tiene documentos obtenidos según la Ley de Libertad de la Información que revelan que en la víspera de la distribución de la cinta, el alcalde de Chicago Richard J. Daley y altas fuentes en el Partido Demócrata hicieron saber a Gulf and Western (en aquel entonces la sociedad matriz de Paramount) que si distribuía “Medio ambiente frío”, no obtendría ciertos beneficios tributarios y otras ventajas a su favor, “Un gilipollas tieso no tiene conciencia,” nos dijo furioso Wexler, al hablar de los dirigentes empresariales de Hollywood, “y ellos no tienen conciencia.”

Wexler explicó cómo fue implementada esa conspiración corporativa para atraer el mínimo de atención: “Paramount me llamó y dijo que yo necesitaba exenciones de todos los [manifestantes] en el parque, lo que era imposible de conseguir. Dijeron que si la gente iba a ver esa película y salía del cine y cometía un acto violento, las oficinas de Paramount podían ser procesadas.” Aunque Paramount estaba obligada a distribuir la cinta, presionó con éxito para lograr un certificado X, la publicitó poco, y prohibió a Wexler que la llevara a los festivales de cine. No es exactamente la mejor manera de obtener ganancias con una cinta, pero es un medio efectivo para proteger los principales intereses del holding.

Luego está el famoso caso de “Fahrenheit 9/11” (2004), el éxito de Michael Moore que Walt Disney Company trató de echar por tierra a pesar de haberlo “probado hasta por las nubes” en pruebas de público. La subsidiaria de Disney Miramax insistió en que su sociedad matriz no tenía derecho a impedirle que distribuyera la cinta porque su presupuesto estaba muy por debajo del nivel que requería la aprobación de Disney. Representantes de Disney replicaron que podían vetar cualquier película de Miramax si parecía que su distribución sería contraproducente para sus intereses. El agente de Moore Ari Emanuel afirmó que el jefe de Disney, Michael Eisner, le había dicho que quería retirarse del acuerdo por preocupaciones respecto al efecto político de parte de políticos conservadores, especialmente respecto a ventajas tributarias dadas a propiedades de Disney en Florida como Walt Disney World (el gobernador era el hermano del presidente de EE.UU. de entonces, Jeb Bush). Disney también tenía vínculos con la familia real saudí, que era mostrada de modo poco favorable en la película: un poderoso miembro de la familia, Al-Walid bin Talal, es dueño de una inversión importante en Eurodisney y había jugado un papel decisivo en el rescate del parque de entretención con problemas financieros. Disney desmintió la existencia de un juego político tan importante, explicando que estaban preocupados de ser “arrastrados a una batalla política con una carga política tan importante,” que dijo podría molestar a clientes.

Disney ha difundido consecuentemente mensajes favorables a los círculos dominantes en sus cintas, particularmente bajo enseñas subsidiarias como Hollywood Pictures y Touchstone Pictures (aunque la película biográfica “Nixon” de Oliver Stone en 1995 es una excepción notable). Varias recibieron generosa ayuda del gobierno de EE.UU.: “In the Army Now” [En la mili americana] (1994), Crimson Tide [Marea roja] (1995), y Armagedón (1998), respaldadas por el Pentágono y censuradas por la CIA. En 2006, Disney distribuyó la serie para la televisión “The Path to 9/11” [Camino al 11 de Septiembre] que fue fuertemente deformada para exonerar al gobierno de Bush y culpar al de Clinton por los ataques terroristas, provocando cartas indignadas de queja de la antigua Secretaria de Estado Madeline Albright y del ex Consejero de Seguridad Nacional de Clinton, Sandy Berger.

La naturaleza de la producción de Disney tiene sentido si consideramos los intereses de las altas esferas de la corporación. Históricamente, Disney ha mantenido estrechos lazos con el departamento de defensa de EE.UU., y el propio Walt fue un virulento anticomunista (aunque los informes de que haya sido un informante secreto del FBI o incluso fascista, son bastante más especulativos). En los años cincuenta, patrocinadores corporativos y gubernamentales ayudaron a Disney a hacer películas promoviendo la política de “Átomos para la Paz” del presidente Eisenhower, así como el infame documental “Duck and Cover” [Agáchate y cúbrete] que sugería a los escolares que podrían sobrevivir a un ataque atómico ocultándose bajo sus pupitres. Incluso ahora, un miembro durante mucho tiempo del Consejo de Directores de Disney sigue siendo John E. Bryson quien es también director de The Boeing Company, uno de los mayores contratistas aeroespaciales y de la defensa del mundo. Boeing recibió 16.600 millones de dólares en contratos del Pentágono después de la invasión de Afganistán por EE.UU. [iii] Debe haber sido un interesante incentivo para que Disney no encargara películas críticas contra la política exterior de Bush, como Fahrenheit 9/11.

Es poco sorprendente que cuando Disney distribuyó Pearl Harbor (2001) – una película simplista, de mega-presupuesto hecha con plena cooperación del Pentágono, y que celebró la resurrección nacionalista estadounidense después de ese “día de infamia” haya sido ampliamente recibida con cinismo. Sin embargo, a pesar de reseñas lamentables, Disney decidió inesperadamente en agosto de 2001 ampliar la ventana de distribución nacional de la cinta del estándar de entre dos y cuatro meses a sorprendentes siete meses, lo que significaría que ese éxito “de verano” fuera visto hasta diciembre. Además, Disney aumentó la cantidad de cines en los que se mostraba la película, de 116 a 1.035. Para las corporaciones que se beneficiarían con las secuelas del 11-S, Pearl Harbor aseguró una música de fondo convenientemente sombría.

Pero mientras películas como “Australia” y “Pearl Harbor” recibieron tratamiento preferencial, películas que dan a pensar o que son incendiarias son frecuentemente arrojadas al agujero negro de la memoria cinematográfica. “Salvador” de Oliver Stone (1986) fue una denuncia gráfica de la guerra civil salvadoreña, su narrativa era ampliamente favorable a los revolucionarios campesinos izquierdistas y explícitamente crítica de la política exterior de EE.UU., condenando el apoyo de EE.UU. a los militares derechistas de El Salvador y a los infames escuadrones de la muerte. La cinta de Stone fue rechazada por todos los principales estudios de Hollywood – uno la describió como una “obra odiosa” – aunque recibió excelentes reseñas de muchos críticos. La película fue finalmente financiada por inversionistas británicos y mexicanos y logró una distribución limitada. Documentales más controvertidos recientemente como “Loose Change” (2006/2007), que argumentó que el 11-S fue “hecho en casa,” y “Zeitgeist” (2007), que presenta una visión aterradora de la economía global, han sido vistos por millones a través de Internet cuando los medios corporativos se negaron a tocarlos. [iv]

CLAEH realiza charlas

CLAEH : CHARLA ABIERTA SOBRE CARRERAS Y POSTGRADOS EN EDUCACIÓN 2009

Se informa a maestros, profesores, directores de centros educativos , y docentes universitarios, que el CLAEH, Centro Latinoamericano de Economía HUmana, realizará una charla abierta a interesados en postgrados y maestrías en educación a cursar en el año 2009.

Local del CEDYRP: Centro de Diagnóstico y Reeducación Pedagógica. Zorrilla Nª 33. Viernes 6 de marzo. Hora 17.30. Por informes: Tel. 25921- 096083496

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Desde ya muchas gracias por la difusión, ate.

Eduardo Rodriguez . Claeh-Cedyrp.

Un pensador uruguayo que vive en estados Unidos

Notas al margen del camino III


Jorge Majfud (especial para ARGENPRESS CULTURAL)

El poder está diversamente relacionado con el sexo. Dominar es monopolizar el objeto de deseo. Pero como el dominio es una pretensión universal, es inevitable el conflicto. Por ello, se debe ocultar el objeto de deseo o caer en el temido desorden. A los niños se les permite caminar desnudos por la calle, pero al resto de la humanidad se la condena por lo mismo. En casi todos los países se encarcela a los exhibicionistas y se penaliza el ejercicio de la cópula en lugares públicos. El ocultamiento del sexo es una práctica milenaria traducida en pudor. No conformes con ocultar el sexo, algunos excitados islámicos suprimen también la existencia corporal de sus mujeres y las castigan por mostrar los labios, los brazos o cualquier otra minúscula área del cuerpo que sea capaz de provocar el deseo en el macho. Porque el Caos es el mal y el Orden es de Dios.

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En las primeras religiones, en los cultos a la diosa Madre y a la tierra fértil, en las sociedades agrícolas y en las primeras ciudades, en Babilonia, la castidad era considerada un pecado. Y la esterilidad una maldición. Luego esas consideraciones cambiaron; es obvio, fueron invertidas. ¿Cuándo y por qué el espíritu religioso comenzó a condenar el sexo con tanta furia? ¿Por qué María era virgen si estaba casada? Todos los líderes espirituales fueron a su tiempo considerados hijos de madres vírgenes, desde Krishna hasta Confucio, desde Buda hasta Jesús. (Algunos blasfemos pretenden explicar este hecho considerando que solo un espíritu santo puede embarazar a una mujer sin penetrarla; y que éste era el recurrido argumento de las adúlteras. Pero veamos que hay otras historias, tan vulgares como ésta, que nunca ingresaron en la celebridad mitológica.) Las santas se suponen vírgenes, los santos deben ser castos, and so on. Ejemplos concretos sobran y algunos de ellos son caricaturescos. Algunos han atribuido la austeridad sexual del cristianismo a su reacción original contra la cultura pagana de Roma. Otros han apuntado motivos económicos para la imposición de medidas castradoras como el celibato. Por ejemplo, los sacerdotes solteros son más económicos, ya que una familia implicaría un presupuesto mayor para la Iglesia o, de lo contrario, la distracción del sacerdote en la producción civil. Por otro lado, por lo menos en tiempos más religiosos, los sacerdotes podían heredar bienes de sus familias pero al morir debían donarlos a las arcas del Papa, ya que no tenían descendencia.

Sin embargo, podemos decir que la austeridad cristiana es común a casi todas las religiones, si cometiésemos la imprecisión de llamar religión al tantra. El espíritu religioso antes que nada es renunciante, y pocas renuncias hay más valiosas y significativas que la renuncia al sexo. La renuncia al sexo posee un doble significado, uno religioso y el otro social: la renuncia del presente en favor del devenir, y la renuncia de la promiscuidad a favor del orden. Ambas suponen una victoria sobre los instintos más básicos. Un divorcio ya irreversible de la creatura con el resto del reino animal. Si el hombre primitivo renunció a una mujer en el sacrificio ritual porque era el símbolo preciado de la vida, el hombre religioso renunció a la mujer, símbolo despreciado de la vida precaria, como tributo a una cantidad mayor de lo que se renunciaba: la vida eterna. Pero como es una renuncia demasiado cara para una criatura que fue animal, el renunciante debe protegerse de la tentación. Unos se defienden de los demonios, otros se autoflajelan. Otros, como el monje Pedro Abelardo, recurren a una especie de alter ego: la razón. Con ella el escolástico justifica el condenable deseo hacia las mujeres. "Pongamos el caso de un religioso —escribió— atado con cadenas y obligado a yacer entre mujeres. La blandura del lecho y el contacto con las mujeres que le rodean lo arrastran a la delectación, no al consentimiento. ¿Se atrevería alguien de calificar de culpa esta delectación nacida de la naturaleza?" —La historia de las religiones enlista no solo ascetas y mártires voluntarios; también criaturas con la costumbre de arrancarse cosas: ojos, lenguas, testículos. Orígenes de Alejandría, por ejemplo, no conforme con el ascetismo que practicaba, se castró a sí mismo como forma de interpretar correctamente los Evangelios.

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La insistente preposición no indica la preexistencia de su contrario. Porque, como decía Freud refiriéndose al tabú, "no vemos qué necesidad habría de prohibir algo que nadie desea realizar; aquello que se haya prohibido tiene que ser objeto de un deseo". Exactamente lo mismo dice Lévi-Strauss en Las estructuras elementales del parentesco: "No habría razón alguna para prohibir lo que, sin prohibición, no correría el riesgo de ejecutarse". El origen de la prohibición (dice) debe buscarse en la existencia de un peligro que amenaza al grupo. "...Aún debemos descubrir las razones por la cual el incesto implica un perjuicio para el orden social". Precisamente, el psicoanálisis nos dice que este tipo de prohibiciones se hayan interiorizadas en forma de horror al acto que se prohíbe. Pensamos que en las profundidades de la prehistoria las criaturas vivían en permanente conflicto con la naturaleza y consigo mismas —aún en tiempos de paz, la seguridad y el conflicto debieron estar presentes como preocupación. Como aún lo hacen el resto de los animales y algunas criaturas, los machos luchaban entre sí respondiendo a los instintos más básicos y por respeto a las leyes de Darwin. El macho vencedor asesinaba (6) al vencido, fornicaba (7) con sus hembras y tomaba (8) lo que dejaba su adversario o su vecino. Más tarde, las criaturas más evolucionadas e inteligentes se valieron para esto mismo de instrumentos más sutiles: codiciaron (10) y mintieron (9) en beneficio propio. —Queda otra cuestión: ¿por qué la prohibición más universal de todas (según los etnólogos), el incesto, no aparece referida de forma explícita en el Decálogo? Ni en el Decálogo ni en ninguna otra Ley extranjera. ¿Tal vez porque lo está de forma implícita?

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Según el Antiguo Testamento, Moisés escribió el Decálogo en el monte Sinaí; probablemente 1450 años antes de Cristo. Con la Ley se realizó para los hebreos el frustrado esfuerzo de Amenofis IV: el monoteísmo. Sin embargo, los últimos cinco mandamientos (no asesines, no cometas adulterio, no robes, no mientas, no codicies) son anteriores a los primeros y anteriores al faraón hereje. Los mismos ya eran conocidos entre los hindúes como "Deberes de orden general". También el budismo posee cinco preceptos, cuatro de los cuales coinciden con los últimos de Moisés. No hace mucho, el teólogo alemán Hans Küng escribió que mucho antes de lo que en la Biblia se anuncia como Mandamiento de Dios ya estaba escrito en el código de Hammurabi, en el Irak de hace 3.800 años.

Se las mire por donde se las mire, salta a la vista que la Primer tabla y la Segunda poseen orígenes y significados diferentes. Seguramente, si abandonásemos a una pareja de niños en un planeta distante y semejante a Gea, con el tiempo las nuevas generaciones de criaturas repetirían todos nuestros mitos, fundarían religiones semejantes a las nuestras, ideologías y muertes de ideologías. Pero antes que nada volverían a comenzar por el dictado de los últimos cinco Mandamientos. En la actualidad, no son pocas las autoridades religiosas que reconocen que una criatura sin religión puede vivir según una "ética humana", y en ellas están concentradas las esperanzas de un fin de las "guerras santas".

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El que no crea en las paradojas corre el riesgo de caer atrapado en la lógica engañosa de las cosas obvias. Por ejemplo: no hay nada más peligroso que la seguridad. Esta paradoja fue sucesivamente confirmada por la epistemología, por las ideologías políticas y científicas, por los gobiernos militares de los países pobres y por las democracias de los países ricos.

Jorge Majfud es uruguayo reside en Estados Unidos.

Mujeres apasionadas...por el arte


“Aún se recuerda el éxito obtenido por la Cooperativa Víctor Lima, con el espectáculo “8 POR TODAS”, que presentara a Sala llena, en el Teatro Larrañaga el Día 8 de marzo de 2008, como celebración del Día Internacional de la Mujer. Presentación que en realidad, y a pedido del público, se transformaron en dos, realizándose nuevamente al sábado siguiente, y que posteriormente, se presentara en Paysandú y Constitución.-

Y ahora, ante un nuevo Día Internacional de la Mujer la Cooperativa está trabajando en un espectáculo totalmente nuevo: DE PROFESIÓN…MUJER. Un espectáculo multidisciplinario, en el cual, a través de la danza, el canto y la poesía, les mostraremos nuevas facetas del papel de la mujer en la sociedad y en este mundo que nos ha tocado vivir. En él participarán en canto Mirtha Pírez, Yuyo Da Rosa y Rosario Sosa. En danza y expresión corporal Silvia Montaña, María Isabel Beasley y Abril Pereira, del Grupo de Danza ANDANTE, dirigido por Joselo Pereira, y el Instituto de danza DANZ’ART. En textos, Doris Correa. La dirección de este espectáculo es de Ricardo González Vetey.-

Un espectáculo que, como en el 2008, formará parte de la Agenda Departamental para la celebración del Día Internacional de la Mujer, la cual se está organizando con participación de la Intendencia de Salto, a través de la Oficina de la Familia y Mujer, el MIDES, CO.AR.SA.VI.LI, y diversas instituciones y organizaciones sociales y barriales del medio.

El estreno será el domingo 8 de marzo, a las 21 horas en el Teatro Larrañaga, para el cual se distribuirán las correspondientes invitaciones. No deje de buscar la suya y no se pierda un buen espectáculo producido y realizado enteramente por artistas locales.

Saluda atentamente, por COARSAVILI,

domingo, 1 de marzo de 2009

Un maestro, Juceca

Juceca
Se fumigan virus a domicilio
Fuente: www.juceca.com.uy

Hombre que supo quedar afónico de la parte de la garganta de la voz humana, fue un tal Franelo Frenillo. Hombre malo, enojoso, camorrero y ligero para el grito destemplado y mandón.

Casado supo estar, con Semejanta Tajante, muy dada a la lectura ella, que gustaba tomar sopa de letras pa formar poemas en el borde del plato y recitarlos de sobremesa. Un plomo.

Y una vuelta que estaba armando un verso de lo más romántico y ridículo, acertó a pasar un tal Moquete Gofio, y va y le sacude el plato y le entrevera el pensamiento trabajosamente escrito letrita por letrita en la orilla de loza.

Derrumbóse la poeta orillera. Desalentóse. Sintió que la vida era un insulto. Deprimióse. Lloró sobre su plato, y la sopa aguachentóse.

El marido, enteróse. Malo era Franelo Frenillo, lo dijimos ya, y ligero para el grito. Persiguió a Moquete Gofio y le quiso gritar su furia, pero el grito se trabó en su garguero, se le ahorcó en sus cuerdas vocales, y frustrósele.

No hay cosa más peligrosa que un camorrero afónico, y eso era entonces Franelo Frenillo, el enojoso. Cuando llegó al boliche El Resorte a comprar pastillas, entró y se acodó sin saludar. Lo miraron mal, porque el que llega saluda o es un grosero y allí estaba la Duvija, y se la notó molesta. El fumigador, de avioneta atada al palenque, le hizo una guiñada y ella se olvidó del mal educadito.

Franelo Frenillo aprovechó el polvo que había en una punta del mostrador, y con el dedo escribió: “Pastilla de ucalito, ¿hay?”.

Fue Azulejo Verdoso el que le escribió abajo: “Pastilla no, pero ucalito tenemo un monte ahí nomás”.

Volvió Franelo con su dedo escritor y dejó dicho: “Háblenme, bobetas, que estoy afónico pero no soy sordo”.

Le hablaron todos. Aquello era un escándalo porque quien más quien menos le quería dar un consejo para curarlo de la garganta, un remedio casero, una dirección de médico, de curandera y hasta de empresa fúnebre por si se empeoraba. Alguien comentó que habría que tener cuidado no fuera cosa que el hombre tuviera el virus, y el de la avioneta, comedido, se le ofreció pa fumigarlo. Fue el tape Olmedo el que le hizo abrir la boca y se le asomó con un gargarescopio, y lo mira así, en lo profundo de la garganta, y le ve aquello y comenta.

- Tiene un grito trabado entre dos cuerdas, una vocal y la otra consonante. Hay que darle vino del especial.

Alguien fue y trajo un vinito de la casa añejado a fuerza de darle disgustos, porque los disgustos envejecen.

Se le aflojaron las cuerdas, zafó el grito, y salió con tanta fuerza y enojo, que la mortadela que colgaba del techo quedó chicoteando de un lau pal otro. Al verla, el barcino le saltó, se le prendió, y en aquel ir y venir, se hamacaba y se hamacaba.

Humor salteño, el Wimpi

Wimpi
Frío en lomas coloradas

Famoso el frío aquel. Para ordeñar a la vaca Regino Pardías tuvo que hacerle una fogata abajo, primero, cosa de “derretirle” la leche, porque con el frío, la leche se le había empedernido a ella.

Pero frío, lo que se dice frío, hizo.

Para hacer la fogata debajo de la vaca Regino Pardías había andado juntando unas ramas secas, las acarreó, las acomodó y prendió fuego. Y a lo que el fuego empezó a arder un poco bastante- ¡cosa de no creer!- la leña empezó a irse. Una para un lado, otra para el otro, las ramas, a lo loco, meta irse nomás. Que lo primero que pensó Regino fue que se las habrían embrujado.

Pero, después se supo.

Como Regino era medio corto de vista en vez de ramas había juntado víboras. Víboras que estaban heladas.

En cuantito con “el calor” volvieron en sí, se le mandaron a mudar.

No ordeñó.

flamencos

flamencos
ustedes se la pasan haciendo piquitos

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